خبرگزاري انتخاب : متن گفت و گوي خبرنگار ارشد سي.ان.ان با مسعود ده نمكي مدير مسئول نشريه صبح دو كوهه و تهيه كننده مستند فقر و فحشا منتشر شد.
به گزارش روابط عمومي نشريه صبح دو كوهه متن اين گفت و گو به شرح ذيل است:
كريستين امانپور: آقاي ده نمكي من ترجيح مي دهم ابتدا درمورد فيلم "فقر و فحشا"گفتگو كنيم.
ده نمكي: البته براي اين گفتگو من شروطي دارم .
كريستين امانپور: چه شروطي ؟!
ده نمكي: بايد چارچوب بحث مشخص باشد، ميزان محدوديت زماني شما براي مصاحبه مشخص شود تا شما اصل وروح مطلب را با گزينش وسليقه خود دچار وارونگي و نارسايي نكنيد.
كريستين امانپور: البته مسلماً ازهمه آنچه كه بحث مي شود نمي توان درفيلم استفاده كرد.
ده نمكي:ولي روح مطلب بايد حفظ شود و جملات كليدي بايد لحاظ شود.
كريستين امانپور: قبول دارم و قول مي دهم رعايت امانت شود.
ده نمكي: نه تنهاCNN سايررسانه هاي غربي هم دراين زمينه سابقه خوبي ندارند. به خاطر اين حسن ظن وجود ندارد.
كريستين امانپور: من تمام تلاش خودم را مي كنم كه اين طور نباشد.
ده نمكي: پس مصاحبه هرچه كوتاهتر باشد بهتر است.
ادامه مطلب
یورگن هابرماس فیلسوف معروف آلمانی در سی و هشتمین نمایشگاه بین المللی کتاب قاهره که سه شنبه 27 دی افتتاح می شود، در زمینه " نقش دین در زندگی" سخنرانی می کند.
ناصر انصاری رئیس شورای کتاب مصر اظهار داشت: سی و هشتمین نمایشگاه بین المللی کتاب قاهره از بزرگان اندیشمند، متفکر و شاعر کشورهای اسلامی و غیر اسلامی دعوت به عمل آورده است تا در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه حضور داشته و از کتابهای آن دیدن به عمل آورده و در این مراسم سخنرانی کنند.
ناصر انصاری تصریح کرد: در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه فرانک فالتر اشتانمایر وزیر امور خارجه آلمان و یورگن هابرماس فیلسوف آلمانی حضور خواهند داشت.
دو روز اول از این نمایشگاه مراسم افتتاحیه گرفته می شود که سخنرانان عرب و غیر عرب در دو محور سخنرانی می کنند: "تنوع فرهنگی در سایه جهانی شدن" و" انقلاب اطلاعات و تأثیر آن در فرهنگ جوانان".
در این نمایشگاه یورگن هابرماس که از مهمترین و معروفترین فیلسوفان آلمان و پیرو مکتب فرانکفورت است، در دو موضوع "نقش دین در زندگی" و " آینده حقوق بشر" سخنرانی می کند و نظریه های هربرت مارکوزه، ماکس هورکهایمر و تئودور آدورنو را بررسی می کند.
ناصر انصاری افزود: این نمایشگاه قصد دارد تا با نظریات فلاسفه آلمانی و فرهنگ آنها آشنا شده و از آنها بهره برد.
وی گفت: از برنامه های دیگر گروه آلمانی که بحث مشترک فرهنگ و انسان میان آلمان و جهان عرب است با موضوعات " بعد از پژوهشهای ادوارد سعید چه شد؟" ، " ادبیات عربی در ترجمه های آلمانی" و " جهان عرب در رسانه های آلمان" دنبال می شوند.
این دعوت به منظور گفتگوی مدعوین با نویسندگان داخلی است که بتوانند با یکدیگر تبادل اطلاعات کنند و در زمینه های مختلف فکری، فرهنگی و غیره گفتگو داشته باشند.
ناصر انصار اظهار داشت: در اکتبر سال 2004 اندیشمندان و فیلسوفان عرب میهمان نمایشگاه بین المللی کتاب فرانکفورت بودند و امسال آنها میهمان بزرگترین نمایشگاه بین المللی جهان عرب خواهند بود.
اشاره:شكاف ديجيتالى، چالشى است كه امروز دنياى مجازى با آن رو به رو شده است و يكى از محورهاى اصلى دومين دوره برگزارى اجلاس جهانى جامعه اطلاعاتى تونس، به اين امر اختصاص يافته است. شكاف ديجيتالى، فرآيند بى عدالتى حاكم بر سرزمين ديجيتالى ميان جامعه اطلاعاتى زنان و مردان است. پيوستارى كه در اختيار داريد، به جنبه هاى شكل گيرى و رفع اين نابسامانى در دگرديسى جهانى شدن اطلاعاتى مى پردازد و در پايان، راه حل هايى براى رفع شكاف ديجيتالى در كشور ارائه مى كند.
ادامه مطلب
|
عنوان |
وبلاگ نویسی |
روزنامه نگاری |
|
گفتمان روایتی |
اول شخص مفرد |
سوم شخص مفرد |
|
زبان نوشتاری |
غیررسمی وخودمانی |
رسمی وکلاسیک |
|
عرصه خبرنویسی |
نرم خبر |
سخت خبر |
|
نقدرسانه ای |
همسو |
مخالف |
|
منابع خبری وصراحت |
معلوم نویسی |
مجهول نویسی |
|
فرامتن |
وجوددارد |
وجودندارد |
|
قانون حاکم |
عرف اجتماعی وضوابط ثبت نام |
قانون مطبوعات |
|
پس فرصت(بازخورد) |
فوری وسریع |
کندوزمان بر |
|
مخاطبان |
شبکه وند |
شهروند |
|
- |
- |
- |
۱ـشکاف دیجیتال چیست؟چرا بایدانتظارداشت که فرضیه شکاف دیجیتال صحیح باشد؟
۲ـچرا بهتر است که بجای اصطلاح شکاف دیجیتال اصطلاح حفره دیجیتال را بکار ببریم؟
*ارائه چند راهکار جهت جلوگیری از افزایش وسعت حفره دیجیتال درکشورهای جهان سوم
ـپاسخ قسمت اول:
شکاف دیجیتال به مفهوم نابرابری بهره مندی ازفناوری اطلاعات وارتباطات درسطح ملی وبین المللی است که توجه دولتها،سیاستگذاران ومدیران کشورهای توسعه یافته ودر حال توسه را بخود جلب کرده است.واما در پاسخ به قسمت دوم بایدبه دلایلی که توسط سه دانشمند به نامهای دونوهو،تیکنور،واولین ذکر گردیده اشاره کردکه عبارتنداز:
الف)توانایی ارتباطی افرادی که پایگاه اجتماعی واقتصادی بالایی دارندباتوانایی افرادی که پایگاه اجتماعی واقتصادی پایینی دارندمتفاوت است،معمولا" سطح تحصیلات افرادمتفاوت است وتحصیلات شخص رابرای انجام کارهای اساسی منجمله پردازش اطلاعات،خواندن،درک وبیاد آوردن آماده میکند.
ب)میزان اطلاعات ذخیره شده یاقبلا" کسب شده متفاوت است،کسانی که پایگاه اجتماعی اقتصادی بالایی دارندممکن است ازقبل بواسطه تحصیل ازموضوعی اطلاع داشته باشندیاممکن است به واسطه مواجهه قبلی با رسانه ها راجع به آن بیشتربدانند
ج)ماهیت نظام رسانه های جمعی بگونه ای است که برای اشخاص دارای پایگاه اجتماعی اقتصادی بالا سازگارشده است
ـپاسخ قسمت دوم:
بزرگی میگفت( که اگر آمریکا عطسه کند،دنیاسینه پهلوخواهدکرد)ولی میتوانیم بگوییم درعصردیجیتال اگرمشکلی برای عضوی بوجودآیداعضای دیگرنیزدرامان نخواهدبودفلذااصطلاح حفره دیجیتال راپیشنهادمیکنندچراکه مفهوم دقیقترمخاطرات جهانی درزمینه عصراطلاعات رانمایان می سازدودیگراینکه خاصیت "حفره"شمولیت جهانی آن است ولی شکاف مشکل رامحدودبه یک بخش ازجهان می سازدوآن هم بخش اصطلاحا"جنوب"است."حفره"مربوط به فضایی است که مادرآن تنفس میکنیم،فضایی که درآن ارتباطات،دینامیک وچندسویه است وفضایی که مشهوربه"فضای سایبرمشهوراست.
ـپاسخ قسمت سوم:
این راهکارهامشتمل بر:
۱ـفراهم آوردن کامپیوتر،امکانات سخت افزاری،نرم افزاری وامکان اتصال آنهابه شبکه جهانی اینترت
۲ـافزایش سرعت وتضمین کیفیت دسترسی به اینترنت درهمه اماکن
۳ـگسترش همکاریهای صنعت باآموزش برای ارتقتی کیفیت وتنوع آموزش
۴ـتاسیس مرکزملی اطلاعات آموزشی
۵ـحمایت ازتوسعه وبهره گیری ازفناوریهای اطلاعات وارتباطات درهمه اماکن
۶ـاجرای برنامه های آموزش ضمن خدمت درزمینه همگرایی فناوری اطلاعات وارتباطات

